مركز پاسخگويي به سوالات ديني انوارطاها

احكام شرعي

تفسير

تاريخ

كتابخانه

اعتقادات

مشاوره

ويژه ها

نماز

پاسخگويي آنلاين (ساعت پاسخگوي احكام شرعي 20 الي 21:30 شب10 صبح الي 11:30 ظهر)
  • آيا محاسبه‌ى نرخ تورّم در ديون و مطالبات ربا محسوب مى‌شود؟
  • آيا دريافت وام ربوى در حال ضرورت جايز است يا خير؟
  • لطفاً راه‌هاى گريز از رباى قرضى را بيان فرماييد؟
  • اگر شخص رباخوار چيزى به ما هديه كند، استفاده از آن چه حكمى دارد؟
  • حيله‌هاى شرعى و راه‌هاى فرار از ربا با شدت حرمت و عذاب و عقاب‌هايى كه براى ربا ذكر شده است، چگونه توجيه مى‌شود؟
  • آيا ربا بين مادر و فرزند و يا بين پدر و دختر جايز است؟
  • آيا جمله‌ى «لا ربا بين الوالد و ولده» شامل ولد با واسطه و جدّ هم مى‌شود؟
  • آيا بين زن و شوهر ربا جايز است و فرقى بين ازدواج دائم و غير دائم هست؟
  • اگر معامله‌اى ربوى صورت بگيرد و يا قرضى ربوى انجام شود، فقط طرفين معامله مرتكب حرام تكليفى شده‌اند، يا معامله و قرض آنان نيز باطل است؟
  • از نظر شرع مقدس اسلام چند قسم ربا وجود دارد؟
  • گاهى اوقات مشترى طلاى نساخته را به طلاساز مى‌دهد تا برايش بسازد. بعداً طلاساز همان مقدار طلا را از حيث وزن، طلا مى‌سازد و به اضافه مزد عمل پس مى‌دهد. آيا اين كار حلال است يا ربا محسوب مى‌شود؟
  • مبلغى دلار را مدّت‌دار به شركتى فروختم و در مقابل آن چك ريالى دريافت نمودم. آيا حكم ربا دارد؟
  • آيا مى‌شود يكصد هرند افغانى را به يكصد و سى هزار آن به مدّت يك سال‌ فروخت؟ آيا با چه چيز ضميمه بشود تا ربا پيش نيايد؟
  • كارمند بانكى، بخشى از كار روزانه‌اش، مربوط به برخى از قرض‌هاى ربوى بوده است، اصل عمل و گرفتن حقوق وى شرعاً چه حكمى دارد؟
  • آيا سودى كه شخص به عنوان ربا از بانك گرفته است، بايد به بانك برگرداند يا حكم مجهول المالك دارد و بايد صدقه بدهد؟
  • آيا بهره‌اى كه بانك‌ها از ما مى‌گيرند و به ما مى‌دهند، حكم ربا و نزول دارد؟
  • پدرم وام مسكن گرفته است، سودى كه او به بانك مى‌پردازد چه حكمى دارد؟ و آيا تصرف در خانه خريدارى شده با وام ربوى اشكال دارد؟
  • در قرض‌الحسنه‌اى شرط شده كه اگر اقساط وام خود را از تاريخ مقرر ديرتر پرداخت نمايند، بايد ديركرد بدهند آيا اين ربا محسوب مى‌شود؟
  • ربا گرفتن و دادن به كفّار و بانك‌هاى كشورهاى غير اسلامى چه حكمى دارد؟
  • تصرف در اموال شخصي كه متهم به رباخواري است، در حالي كه متصرف اطلاع و علم ندارد