مركز پاسخگويي به سوالات ديني انوارطاها

احكام شرعي

تفسير

تاريخ

كتابخانه

اعتقادات

مشاوره

ويژه ها

نماز

پاسخگويي آنلاين (ساعت پاسخگوي احكام شرعي 20 الي 21:30 شب10 صبح الي 11:30 ظهر)
  • آيا تقليد ابتدايى از مجتهد ميّت - در صورتى كه مجتهد ميّت اعلم از مجتهدين زنده باشد - جايز است؟
  • آيا در بقاى بر تقليد ميّت، اعلميّت مجتهدى كه اجازه‌ى بر بقا مى‌دهد شرط است، يا اجازه هر مجتهدى كفايت مى‌كند؟
  • شخصى مقلّد مجتهدى بوده و در مسأله‌اى به خيال اين كه فتواى او چنين است، عمل كرده و بعد از فوت وى معلوم شده كه فتواى او را اشتباهى فهميده است و عملش طبق فتواى او نبوده، آيا در صورت اعلم بودن مجتهد ميّت، در اين مسأله هم بايد بر تقليد او باقى بماند؟
  • فردى در مسأله‌اى كه مى‌بايست از مجتهد زنده تقليد نمايد، مطابق با فتواى مجتهد ميّت عمل كرده است، تكليفش چيست؟
  • اگر انسان از ميّت به زنده رجوع كرد و بعد از احراز اعلميّت مجتهد زنده ديگرى در تمام مسائل به وى رجوع نمود، حال اگر فتواى اين مجتهد سوم، وجوب بقاى بر تقليد اعلم ميّت باشد و فرض كنيم مجتهد ميّت اعلم بوده، آيا بايد به مجتهد ميّت اعلم برگردد يا نه ?
  • اگر مجتهد ميّت در مسأله‌اى احتياط واجب داشته باشد، آيا جواز يا وجوب بقاى بر تقليد شامل آن هم مى‌شود يا اختصاص به فتوىٰ دارد؟
  • اگر اعمال كسى منطبق بر نظر مجتهد ميّت نبوده، ولى با نظر مجتهد زنده منطبق باشد، تكليف اعمال او چيست؟
  • من مقلد امام بودم و بعد از رحلت ايشان بنا به فتواى آقاى اراكى بر تقليد از ايشان‌ باقى ماندم، اكنون مرجع اعلم را نمى‌شناسم آيا الآن هم مى‌توانم بر امام باقى باشم؟
  • آيا كسى كه در اعلميّت دو يا چند نفر از مراجع زنده شك دارد، مى‌تواند در نظر اين چند مرجع احتياط كند؟ و آيا عمل او موضوع تقليد قرار مى‌گيرد يا احتياط؟
  • اگر شخصى مجتهدش فوت نمايد و در مسأله بقاء بر تقليد از ميت به مجتهد زنده رجوع نمايد و مجتهد زنده نيز پس از چندى فوت نمايد، حال بنا بر بقاء بايد از كدام ميت تقليد كند؟
  • آيا حضرت محمد«صلي الله عليه وآله» به عنوان معجزه مرده‏اي را زنده كرده است؟
  • مجتهدي كه انسان از او تقليد مي‌كرده از دنيا رفته، در صورتي كه اعلم بودن او نسبت به مراجع تقليد زنده بر انسان محرز شود آيا تقليد از او واجب است يا مي‌تواند از او به مجتهدي زنده رجوع كرد؟
  • آيا رجوع كردن از مجتهد زنده به مجتهد ديگر در صورتي كه مجتهد دوم اعلم باشد جايز است؟