مركز پاسخگويي به سوالات ديني انوارطاها
احكام شرعي
تفسير
تاريخ
كتابخانه
اعتقادات
مشاوره
ويژه ها
نماز
Toggle navigation
احكام شرعي
تفسير
تاريخ
كتابخانه
اعتقادات
مشاوره
ويژه ها
نماز
ارسال سوال
پاسخگويي آنلاين
▼
ساعت پاسخگوي احكام شرعي
20 الي 21:30 شب
10 صبح الي 11:30 ظهر
شما مي توانيد سوالات ديني خود را به سامانه «30001939» پيامك كنيد.
_
|
پاسخگويي آنلاين
(ساعت پاسخگوي احكام شرعي 20 الي 21:30 شب10 صبح الي 11:30 ظهر)
آيا قرآن و دعا خواندن در محلّ كار و وقت إدارى در صورتى كه در كار روزمرّه وقفه اى ايجاد نشود جائز است؟ اگر جائز نيست و اينجانب هم قبلا انجام داده باشم تكليفم چيست؟
حليت دريافت حقوق در شرائطي كه اغلب اوقات به علت عدم امكان فعاليت، كاري انجام نمي شود
آيا اشتغال به كسب براى كارمند دولت جمهورى اسلامى (به منظور تأمين معيشت، در خارج از ساعات إدارى) مجاز و مشروع است؟
شخصى كارمند دولت است، و براى تأمين معاش خود در مواقع بيكارى مبادرت به كار ديگرى مى نمايد، آيا از نظر شرع مقدّس إسلام إشكالى دارد؟
به كاركنان إدارات دولتى نسبت به اضافه كارى در غير ساعات إدارى وجهى مى پردازند. اگر اضافه كارى در خلال ساعات إدارى انجام شود آيا مى توان وجه را دريافت كرد؟
بعضى از روزها در بعضى از كارگاه ها و إدارات كارى نيست كه كاركنان انجام دهند، آيا كاركنان مربوطه مى توانند به علّت نبودن كار در سر كار حاضر نشوند؟ يا پس از يكى دو ساعت حضور به منزل برگردند؟ و اصولا آيا كسى قبل از تمام شدن كار إجازه دارد- به هر عنوان- از محلّ كار خارج شود يا خير؟
بعضى از كاركنان بنا به عللى در ماه يك يا دو روز را به سر كار نمى آيند، آيا شرعا مسؤول كار مى تواند مزد روزى را كه آن كارگر يا كارمند نيامده بدهد؟
اينجانب از كاركنان ستاد نماز جمعه تهران هستم، و به ناچار از إمكانات اين ستاد استفاده شخصى مى كنم (مثل تلفن، قلم، كاغذ و خوراكى) مبلغى كه مطمئنّ شوم ارزش يا قيمت استفاده از إمكانات مورد تصرّف بوده مى پردازم، آيا استفاده اينجانب إشكال شرعى دارد يا نه؟ و اگر إشكال دارد آنچه تاكنون مصرف نموده ام چه حكمى دارد؟
در باغچه بعضى از مدارس دولتى يا استيجارى به وسيله كاركنان مدرسه سبزى كشت مى شود كه از آب مدرسه مشروب مى گردد، آيا كاركنان مدرسه مى توانند از سبزى يا ميوه درختان موجود در باغچه ها استفاده نمايند يا نه؟
اينجانب كارمند دولت هستم، آيا اعضاء خانواده اينجانب كه كارمند دولت نيستند مى توانند از بليط اتوبوس كه دولت به ما با نرخ نازل مى فروشد استفاده كنند؟ زيرا اينجانب از اتوبوس استفاده نمى كنم و با تاكسى تردّد مى نمايم، لذا بليطم را به مادر و برادرم مى دهم.
آيا افراد شاغل در إدارات و مؤسّسات دولتى كه وسائل و إمكانات دولت در اختيارشان مى باشد مى توانند (با تأمين هزينه مصرفى- مانند سوخت اتومبيل- از پول شخصى خود) از اين إمكانات جهت كار شخصى استفاده نمايند.
در مؤسسه اى كار مى كنم كه براى ورود و خروج كارت ساعت زنى گذاشته اند، به موجب آن اگر به مقدار معيّن ساعت نخورد، يا اگر يك روز زدن كارت را فراموش كنى و ساعت نخورد دو برابر از حقوق كم مى نمايند. آيا كم كردن حقوق شرعا صحيح است؟
آيا جائز است كارگران كارخانه اى (كه نان، شيرينى، خوراك و آشاميدنى توليد مى كنند) در حال كار با إجازه مدير كارخانه از موادّ غذائى كارخانه كه صاحب اصلى آن بيت المال مسلمين است بخورند؟
كارمندان طبق مقرّرات هر روز بايد سر ساعت معيّنى بر سر كار خود حاضر شوند، اگر كسى به علّت دور بودن راه يا سرماى شديد زمستان و يا نبودن وسيله نقليّه، يك الى دو ساعت فقط صبحهاى روز شنبه استثناءا دير به محلّ كار برسد، آيا از نظر شرع مقدّس درست است كه جبران تأخير خود را همان روز يا در أيّام هفته بنمايد؟
فرد يا افرادى از كاركنان بخش دولتى يا خصوصى توسّط كارفرماى مؤسّسه مربوطه به عنوان متّهم به دادستانى انقلاب معرّفى مى شوند و پس از ماهها زندانى شدن از اتّهام برائت حاصل مى نمايند، در مورد أخذ حقوق أيّام بازداشت و اعاده به كارشان چه مى فرمائيد؟
استفاده از حقوق و مزاياي سپاه، بدون كار در اين ارگان
مدير كلّ آموزش و پرورش منطقه اى يا رئيس إداره اى از يكى از اعضاء آن إداره مى خواهد كه كارى را بپذيرد و انجام دهد، آن شخص تا چه اندازه وظيفه شرعى دارد كه دستور ما فوق را انجام دهد؟ و اگر آن دستور را اطاعت نكند چه صورت دارد؟
رد حقوق ايام غيبت كارمند به وي (با توجه به اينكه هنگام امر امام(ره) به تخليه بعضي ادارات، امتثالا اداره را ترك گفته)
اينجانب 12 سال است در شركتى كار مى كنم، كار فرما به عناوين مختلف از بيمه كردن كارگران سرباز مى زند. بفرمائيد آيا ما مى توانيم تقاضاى دوازده ساله بيمه را بنمائيم يا خير؟
من با يك شركت بيمه داخلى قرارداد نمايندگى محضرى نوشته ام كه از محلّ حقّ بيمه دريافتى بيمه نامه هاى معرّفى شده از طرف اينجانب مبلغى تحت عنوان كارمزد در وجه حقير پرداخت كنند، حالا مى گويند كه قسمتى از آن كارمزد پرداخت نمى شود، و قانون عطف به ما سبق مى شود. آيا شرعا اين كار صحيح است؟
كتابخانه