در آيه 11 سوره تحريم خداوند آسيه را در كنار مريم و مقدّم بر او، الگوى مؤمنان معرّفى مى‌كند: «وَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذينَ ءَامَنوا امرَأَتَ فِرعَونَ...» . (تحريم/‌66‌، 11)

سبب الگو بودن آسيه آن است كه ايمان خود را در كنار فرعون حفظ كرد و از همه جاذبه‌هاى زندگى دنيا گذشت و جوار رحمت خداوند را بر زندگى در قصر فرعون ترجيح داد و در دعاى خود، كرامت معنوى (قرب خداوند) و صورى (بهشت) را طلبيد. در روايات نيز از آسيه به نيكى ياد شده است. پيامبراكرم(صلى الله عليه وآله)، آسيه را در كنار مريم، خديجه و فاطمه(عليها السلام)يكى از چهار زن كامل و برتر عالم و نيز از بهترين زنان اهل بهشت شمرده است.پيامبر(صلى الله عليه وآله)به نقل ابوموسى، آسيه را به همراه مريم و خديجه و فاطمه(عليها السلام)از زنانى مى‌ شمرد كه به نهايت مراتب كمال رسيدند. نقل‌ شده كه آسيه، به همراه حوّا، مريم و مادر موسى براى كمك به وضع حمل فاطمه بنت اسد داخل كعبه شد و آسيه، على(عليه السلام)را پس از تولّد در پارچه‌اى پيچيد و هنگام تولّد فاطمه (دختر پيامبر) آسيه به همراه ساره، مريم و خواهر موسى، براى كمك به خديجه نزد وى آمدند. آسيه، همدم خديجه در بهشت و از همسران بهشتى پيامبر دانسته شده است.نقل شده كه هنگام وفات خديجه، پيامبر به وى گفت: هنگامى كه بر هووهاى خود، مريم، كلثوم خواهر موسى و آسيه، همسرفرعون واردشدى،سلام مرا برسان. امام حسين(عليه السلام)هنگام دفن اميرمؤمنان، آسيه را به همراه فاطمه و حوّا و مريم در حال ندبه بر ايشان مشاهده كرد. از پيامبر(صلى الله عليه وآله)نقل شد كه حوا در روز قيامت، درحالى‌كه آسيه بااو است، در ميان هفتاد هزار حوريه به استقبال فاطمه مى‌آيد.
منبع:
دائرة المعارف قرآن كريم ج1 ص258و259