ما كان من اللّحوم كان بحكم الميتة فلا يجوز اكله الّا اذا احرز انّه ذكىّ تذكيّة شرعيّة و ما كان من غير اللّحوم، محكوم بالطّهاره الّا اذا احرز انّه تنجّس بمماسّة بدن الكافر.
پي نوشت:
امام خمينى(ره)، استفتائات، ج ‌2، خوردنيها و آشاميدنيها، خوردنيهاي بلاد كفر، س 10