اينجانب دانشجوى يكى از كشورهاى خارج هستم. مسائلى براى ما پيش مى ‏آيد كه از جواب آنها عاجز هستيم، به عنوان مثال:
سؤال أوّل: در مسأله 2615 از رساله مى ‏خوانيم: "اگر ماهى فلس دار را زنده از آب بگيرند و بيرون آب جان دهد پاك و خوردن آن حلال است، و چنانچه در آب بميرد پاك است ولى خوردن آن حرام مى‏ باشد و ماهى بى ‏فلس را اگر چه زنده از آب بگيرند و بيرون آب جان دهد حرام است". و در آيه 96 از سوره مائده مى ‏خوانيم: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ و بعضى از مسلمانان عرب و آمريكائى به اين آيه قرآن مجيد استناد كرده و مى‏ گويند هرچه از دريا صيد شود حلال است، خواه فلس داشته باشد و خواه نداشته باشد، متأسّفانه تنها توضيحى كه بنده در اين مورد مى ‏توانستم بدهم اين بوده است كه "خيلى ديگر از مسائل عمليّه از جمله چگونگى برگزارى نماز در قرآن به طور كلّى آمده و سنّت حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ائمه معصومين عليهم السّلام آنها را توضيح داده و تفسير كرده ‏اند" به هر حال اين توضيح قانع كننده نبوده. لطفا در اين مورد توضيح بفرمائيد.
سؤال دوّم: مسأله 2397 از رساله مى ‏گويد: "زن مسلمان نمى ‏تواند به عقد كافر درآيد، مرد مسلمان هم نمى ‏تواند با زنهاى كافره غير كتابيّه به طور دائم‏ ازدواج كند، و به احتياط واجب ازدواج دائم با زنهاى كافره أهل كتاب نيز جائز نيست، ولى صيغه كردن زنهاى أهل كتاب مانند يهود و نصارى مانعى ندارد" در اين مورد بعضى از برادران به آيه 5 سوره مائده يعنى الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ ... وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ... استناد كرده و مى‏ گويند كه مرد مسلمان مى‏ تواند با زن أهل كتاب ازدواج دائم كند، و مى ‏گويند كه صلاحيّت و حقوقى كه قرآن در اين آيه صريحا به زن صالحه أهل كتاب داده است به وسيله مسأله 2397 محدود شده است. لطفا اين مسأله و اين آيه را توضيح دهيد.
سؤال سوّم: در مقدّمه فصل نماز مسافر در رساله عمليّه مى ‏خوانيم: "مسافر بايد نماز ظهر و عصر و عشاء را با هشت شرط شكسته بجا آورد" قرآن مجيد در آيه 101 سوره نساء مى ‏فرمايد: وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ. با توجّه به اين آيه بفرمائيد كه مسافر مجبور است نماز را شكسته بخواند يا اينكه مختار است و مى‏ تواند اگر خواست نمازش را كامل بخواند؟ اگر جواب اين است كه بايد نماز را شكسته بخواند لطفا مستندات اين حكم را نيز ذكر بفرمائيد.

‏
مدرك استنباط أحكام إسلام فقط كتاب خدا نيست تا به ملاحظه اطلاق آيه‏اى حكمى إثبات شود، بلكه يكى از مهمّترين مدارك آن سنّت پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و روايات مأثوره از اهلبيت آن حضرت است، كه آنچه از رساله نقل نموده ‏ايد به وسيله آنها إثبات مى ‏شود.
پي نوشت:
امام خمينى(ره)، استفتائات، ج ‌3، مسائل متفرقه، مدرك استنباط احكام، س 160