اگر عقد أوّل با شرائط و صحيح واقع شده، عقد دوّم باطل است؛ و با تحقّق دخول، زن و مرد دوّم بر هم حرام ابدى مى ‏شوند، ولى با فرض جهل بچّه حكم ولد حلال را دارد.
پي نوشت:
امام خمينى(ره)، استفتائات، ج ‌3، زنا و لواط، مسائلي در زنا، زنا و حرمت ابديه، س 13