ج- غلط خواندن قرآن فى نفسه حرام نيست و موجب بطلان روزه نمى‌شود (گرچه لازم است مؤمنين سعى كنند قرآن را صحيح بخوانند) بلى چنانچه شخصى علم اجمالى دارد قسمتى را كه مى‌خواهد بخواند، به طورى غلط مى‌خواند كه معناى آن تغيير كرده و بر خلاف واقع مى‌شود و قصدش هم اين باشد كه معناى خلاف واقع و كذب را بخدا نسبت دهد، در اين صورت‌ خواندن حرام است و اگر بداند كذب بر خدا مبطل روزه است، روزۀ او نيز باطل مى‌شود و علاوه بر قضا، بنابر احتياط كفاره هم بر او واجب مى‌شود. بلكه اگر بداند كلمه و عبارتى را غلط مى‌خواند، گرچه غلط به گونه‌اى نباشد كه معنا تغيير كند ولى قصد كند كه آن را خداوند آن‌گونه نازل فرموده است، در اين فرض هم خواندن حرام است و از جهت روزه نيز حكم فرض سابق را دارد.
پي نوشت :
جامع المسائل (فارسى – آيت الله فاضل )، ج‌2 ، احكام روزه ، روزه ، س 5