در خصوص حضور زنان در نماز جماعت روايات متعددي وجود دارد از جمله روايت پيامبر خدا (صلّي الله عليه و آله) كه فرموده اند:«صَلَاةُ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا فِي بَيْتِهَا كَفَضْلِ صَلَاتِهَا فِي الْجَمْعِ خَمْساً وَ عِشْرِينَ دَرَجَة» [1]؛«فضيلت نماز زن به تنهايي و در خانه اش، بيست و پنج برابر نماز جماعت اوست.»
البته روايات متعدد ديگري نيز وجود دارد كه به طور عام نماز جماعت را افضل از نماز فرادا مي داند. به عنوان مثال رَسُول خدا (ص) فرموده اند: صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَرْدِ بِخَمْسٍ وَ عِشْرِينَ دَرَجَةً»[2]؛«فضيلت نماز جماعت بيست و پنج برابر نماز فرادا است».
 برخي فقها بين اين روايات جمع نموده اند. به نظر اين فقها از آن جا كه ممكن است حضور زن در جماعت، با برخي از وظايف و فضيلت هايي كه به لحاظ وظيفه همسري و مادري كه با فضيلت ترين وظايف است و ثواب جهاد در راه خدا را دارد[3] معارض باشد يا اين كه حضور در جامعه زمينه تعرض به او يا مفاسد ديگر اجتماعي را ايجاد نمايد لذا خداوند متعال بر زن منّت نهاده و همان ثواب حضور در مسجد و جماعت را به نماز فراداي زن در خانه اش مترتب نموده است. از اين رو فقها نتيجه گرفته اند كه اگر حضور زن در جماعت مستلزم چنين مفاسدي نباشد و با وظايف و تكاليف متعالي او معارضه اي نداشته باشد نماز جماعتش و حضور در مسجد براي او نيز همان ثوابي را كه براي مردان دارد خواهد داشت.
در آخر به دو نمونه استفتاء از حضرت امام خميني (ره) در اين زمينه اشاره مي كنيم.
- زنان نيز در صورت شركت در نماز جماعت از ثواب آن بهره‏مند خواهند شد[4].
- اگر زنان بتوانند كاملا خود را از نامحرم حفظ كنند، بهتر است در مسجد نماز بخوانند[5].

پي نوشت :
[1] - وسائل‏ الشيعة، ج 5، ص 237
[2] - الخصال، ج‏2، ص 521
[3] - پيامبر خدا (صلّي الله عليه و آله) فرمودند جهاد المراه حسن التبعل؛ نيكو همسرداري جهاد زن است. بحار الأنوار، ج‏74، ص 166
[4] - رساله امام (ره)، م 1399 و 1405)
[5] - اجوبة، ج 1، ص 176 و 177و رساله امام(ره)، م 894
كتاب پرسش ها و پاسخ هاي نماز، سيد حسن موسوي (مركز تخصصي نماز)