ج. اگر براى غلبه بر خصم و امر باطل باشد جايز نيست و اگر به قصد اظهار حق و ردّ كردن فرد مقابل از خطا باشد، مانعى ندارد.
پي نوشت :
استفتاءات ( آيت الله بهجت )؛ ج 2 ، احكام اعتكاف ، س 3154.