ج. چون ميزان كثرت سفر است، لذا اين دو صورت فرقى در حكم ندارند.
پي نوشت :
استفتاءات ( آيت الله بهجت )؛ ج 2، احكام نماز و روزه مسافر، كثيرالسّفر، س 3077.