در آموزه هاى دينى ارزش انسان در ثروت اندوزي،‌تجمل گرايي،‌لباس زيبا و ... ظهور نمى كند، بلكه ارزش انسان در عناصر ارزشى ديگر ظهور مى كند.

به قول سعدي:‌ تن آدمى شريف است به جان آدميت                   نه همين لباس زيبا است نشان آدميت

در اسلام ارزش هاىانسانى در معنو يت، بندگى خدا و تقوا گرايى ظهور مى كند، از اين رو انسان هاى با تقوا و با معنو يت، با ارزش ترين انسان هايند. پيامبر اسلام(ص) با برترى هاى نژادى و قومى و افتخارات و ارزش هاى جاهلى مبارزه نمود و فرمود: «يا ايّها النّاس! ألا إنّ ربكم واحدٌ و إنّ أباكم واحدٌ ألا لا فضل لعربيٍ على عجميٍ و لعجميٍ على عربيٍ و لا أسود على أحمر و لا لأحمر على الاسود إلاّ بالتّقوي».[?]

از سوى ديگر دانش و جهاد نيز به عنوان ارزش هاى انسانى بيان شده است : «قل هل يستوى الّذين يعلمون و الّذين لا يعلمون».[?] پيامبراسلام براى ترغيب به اين ارزش فرمود:«طلب العلم فريضه على كلّ مسلم»[?] بر اساس اهميت و ارزش دانش بود كه پيامبر بعد از پيروزى در جنگ بدر – كه برخى از اسيران مشركان با سواد بودند – دستور داد كه اسيران با سواد مى توانند با آموزش نوشتن و خواندن به ده نفر از كودكان مسلمان آزاد شوند.[?]

در قرآن درباره ارزش جهاد آمده است: «... فضّل الله المجاهدين على القاعدين اجراً عظيماً».[?]

بيان اين نكته ضرورى است كه در حوزه تعليماتى اسلام ارزش هاى ديگر مانند خدمت به بندگان خدا، حمايت از مظلومان، انفاق و ... نيز وجود دارد.

منابع:

[?] وسايل الشيعه، ج 18، ص 13؛ دعائم الاسلام، ج 1، ص 12.

[?] زمر( آية 9).

[?] وسايل الشيعه، ج 18، ص 13؛ دعائم الاسلام، ج 1، ص 82.

[?] الطبقات الكبري، ج 2، ص 22.

[?] نساء ( آية‌95 ).