گرچه براي زن و مرد پوشاندن بدن هم در حال نماز و هم از نگاه نامحرم واجب است، ليكن در جزئيات و مقدار پوشش بين زن و مرد از يك طرف، و بين حال نماز و نگاه نامحرم از طرف ديگر تفاوت‌هايي وجود دارد.
يكي از اين تفاوت‌ها همين مطلبي است كه سؤال فوق به دنبال روشن شدن آن است؛ يعني موضوع عدم وجوب پوشاندن پا براي زن در نماز و وجوب حفظ آن از نگاه نامحرم.
اين نكته را نيز بايد توجه داشت كه مراد از پا، همه انگشتان، كف، رو و پشت پا تا ساق است نه بالاتر از آن.
در نماز پوشاندن پا بر زن واجب نيست
پس همان‌گونه كه به اشاره گذشت براي زن لازم نيست اين قسمت از بدنش را در حال نماز بپوشاند و همين اندازه كه ساق پا و بالاتر از آن پوشيده باشد نماز صحيح است.
اين مطلب امام خميني ره در تحريرالوسيله چنين بيان فرموده است:
«... و عورة المرأة في الصلاة جميع بدنها حتى الرأس و الشعر ما عدا الوجه الذي يجب غسله في الوضوء و اليدين الى الزندين و القدمين الى الساقين، و يجب عليها ستر شي‌ء من أطراف المستثنيات مقدمة‌.» (ج 1، كتاب الصلاة، القول في الستر و الساتر، مسأله 3)
بر زن واجب است تمام پا را از نامحرم بپوشاند
اما در موضوع نگاه چنين نيست و بر زن واجب است كه اين مقدار از پاها را نيز بپوشاند. اين مطلب از كنار هم گذاشتن دو مسأله كه در تحريرالوسيله ذكر شده است معلوم مي‌گردد.
اول مسأله‌اي است كه امام ره در قسمتي از  آن مي‌فرمايد:
«لا إشكال في عدم جواز نظر الرجل إلى ما عدا الوجه و الكفين من المرأة الأجنبية‌ من شعرها و سائر جسدها، سواء كان فيه تلذذ و ريبة أم لا،...» (تحريرالوسيله؛ ج 2، كتاب النكاح، مسأله 18)
طبق اين مسأله بر  مرد جايز نيست كه به غير از وجه و كفين زن نامحرم، از قبيل مو و ديگر قسمت‌هاي بدن او نظر كند، چه با لذت و ريبه باشد يا نه.
دوم مسأله‌اي است كه مي‌گويد:
«كما يحرم على الرجل النظر إلى الأجنبية يجب عليها التستر‌ من الأجانب، ...» (همان، مسأله 23)
يعني: همان‌طور كه نگاه كردن به زن نامحرم بر مرد حرام است، بر زن نيز واجب است كه خود را از نامحرم‌ها بپوشاند.
بنابر اين:
با ملاحظه اين دو معلوم مي‌شود كه:
نگاه مرد اجنبي به تمام بدن زن به استثناء وجه و كفين، جايز نيست، و پوشاندن هر قسمتي از بدن كه نگاه نامحرم به آن جايز نمي‌باشد بر زن واجب است. و از آن‌جا كه پاهاي زن مثل وجه و كفين از حرمت نگاه اجنبي استثنا نشده است لذا پوشيدن آن از نگاه او بر زن واجب است.
به همين جهت، خانم‌هاي متدين و مقيّدي كه در مقابل نامحرم بدون جوراب حاضر مي‌شوند، سخت در اشتباه‌ بوده و از نظر فقهي پوشش آنان به فتواي امام خميني ره كامل نيست، همانگونه كه پوشش خانم‌هايي كه مقداري از موي خود را نمي‌پوشانند تمام نيست.

منبع:

پرتال پژوهشي و اطلاع رساني موسسه تنظيم و نشرآثار امام خميني(ره)،استفتائات،تقليد