اگر لباس احرام و قربانى را به ذمه خريده است حج او صحيح است، و اگر با عين پول خمس نداده خريده، نسبت به قرباني در جاهل مقصّر عمل او باطل است و نسبت به لباس احرام اگر جاهل قاصر باشد اشكال ندارد و در غير جاهل قاصر اگر آنچه را كه به مال متعلق خمس خريده است ساتر باشد طواف و نمازش باطل است و اگر ساتر نباشد طواف بنابر احتياط باطل است ولي نمازش با آن محل اشكال است مگر اينكه با حركات نمازگزار حركت نكند كه در اين صورت صحيح است و همچنين است بنا بر احتياط واجب اگر شك دارد كه پول متعلق خمس بوده است يا نه به شرحي كه در عنوان 594 [مناسك محشّي 668 ] و عنوان 595 [مناسك محشّي 669] گذشت .
پي نوشت:
پايگاه اطلاع رساني حضرت آيت الله وحيد خراساني، احكام حج، استفتائات مسائل متفرقه، س 1350