اين مسأله چند صورت دارد: صورت اول: اگر مقداري از ايام عادت را با چند روز پيش از عادت كه عرفاً بگويند عادتش جلو افتاده خون ببيند و روي هم از ده روز بيشتر نشود، همه حيض است، چه خون پيش از عادت نشانه هاي حيض را داشته باشد و چه خون پيش از عادت نشانه هاي حيض را نداشته باشد. و همچنين اگر مقداري از ايام عادت را با چند روز پيش از عادت - بيشتر از مقداري كه عرفاً بگويند عادتش جلو افتاده - با نشانه هاي حيض خون ببيند و روي هم از ده روز بيشتر نشود، همه حيض است. صورت دوم: اگر مقداري از ايام عادت را با چند روز پيش از عادت كه عرفا بگويند عادتش جلو افتاده خون ببيند و روي هم از ده روز بيشتر شود، روزهايي كه در عادت خون ديده با چند روز پيش از آن كه روي هم به مقدار عادت او شود حيض و روزهاي قبل از آن را استحاضه قرار دهد. چه خون پيش از عادت نشانه هاي حيض را داشته باشد و چه خون پيش از عادت نشانه هاي حيض را نداشته باشد. و همچنين اگر مقداري از ايام عادت را با چند روز پيش از عادت - بيشتر از مقداري كه عرفا بگويند عادتش جلو افتاده - با نشانه هاي حيض خون ببيند و روي هم از ده روز بيشتر شود، روزهايي كه در عادت خون ديده با چند روز پيش از آن كه روي هم به مقدار عادت او شود حيض و روزهاي قبل از آن را استحاضه قرار دهد. صورت سوم: اگر مقداري از روزهاي عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببيند و روي هم از ده روز بيشتر نشود، در صورتي كه خون روزهاي بعد از عادت نشانههاي حيض را داشته باشد همه حيض است. صورت چهارم: اگر مقداري از روزهاي عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببيند و روي هم از ده روز بيشتر نشود، و خون روزهاي بعد از عادت نشانههاي حيض را نداشته باشد، در اين صورت بايد مجموع روزهاي عادت و بعد از عادت را كه به اندازه عادت باشد حيض قرار دهد و در زايد بر آن تا ده روز - بنابر احتياط واجب - جمع كند بين تروك حائض و اعمال مستحاضه. صورت پنجم: اگر مقداري از روزهاي عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببيند و روي هم از ده روز بيشتر شود، به مقدار عادت را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد. چه خون بعد از عادت نشانه هاي حيض را داشته باشد و چه خون بعد از عادت نشانه هاي حيض را نداشته باشد.
پي نوشت:
پايگاه اطلاع رساني حضرت آيت الله وحيد خراساني، ويژه بانوان، حيض، س 70