ج. كفّاره‌ى جمع ندارد، مگر در بعض موارد كه در هر صورت به حكم خوردن چيز غصبى است، مثل اين كه در تمام عين متعلّق خمس تصرّف شده باشد و او نيز قصد اداى از مال ديگر را نداشته باشد.
پي نوشت :
استفتاءات ( آيت الله بهجت ) ، احكام روزه ، مبطلات روزه ، خوردن و آشاميدن ، ج‌2 ، س 2807.