ج. روزه باطل است و بنابر احتياط واجب، كفّاره جمع دارد؛ مگر در صورتى كه جاهل قاصر و غير ملتفت به سؤال باشد كه خصوص قضاى بعد از رفع قصور واجب است.
پي نوشت :
استفتاءات ( آيت الله بهجت ) ، احكام روزه ، مبطلات روزه ، استمناء، جماع و ... ، ج‌2 ، س 2819.