ج. اگر مناسب شأن و موافق اقتصاد و مخالف اسراف باشد، خمس ندارد، و اللّٰه العالم.
پی نوشت :
استفتاءات ( آیت الله بهجت )؛ ج‌3 ، احکام خمس ، جهيزيه و مهريه ، س 3495.