ج. اگر مراد از شرايط، فقدان شرايط ذكر شده در رساله است، با رعايت اعلم بودن مجتهد بعدى اعمالش محكوم به صحت است.
پي نوشت :
استفتاءات (آيت الله بهجت)، ج‌1، احكام اجتهاد و تقليد ، ( راه‌هاى اثبات اجتهاد، اعلميّت، و به دست آوردن، عمل كردن و پاسخگويى به فتاوا ) ، س 100