ج. قرائت از روى نوشته در حال اختيار بنابر اظهر جايز است؛ اگر چه در فريضه، اولىٰ ترك آن است.
پي نوشت :
استفتاءات ( آيت الله بهجت )؛ ج 2 ، احكام نماز ، افعال نماز ، قرائت ، س 1935.