پاسخ اين سؤال مثبت است و براي اثبات آن، دو مطلب را بايد تبيين كرد:
1. در قيامت همه‏ حيوانات بلكه همه‏ موجودات محشور مي‏شوند.
2. عالم برزخ، واسطه‏ بين دنيا و آخرت است، لذا هر موجودي كه به آخرت مي‏رود، بايد از عالم برزخ بگذرد.
  در مورد مطلب اول، علامه طباطبايي «ره» با توجه به آيات شريفه‏ قرآن كريم و مباحث فلسفي صدرالمتألهين، نشان مي‏دهند كه تمامي موجودات رستاخيز دارند. دليل عقلي و فلسفي اين مسأله، توجه به علت غايي داشتن همه‏ مخلوقات است و آياتي از قرآن كه خلقت عالم را بر حق و نه بر باطل ‏دانسته ‏اند، نيز در واقع اشاره به همين دليل عقلي دارند.اما قرآن كريم به همين بيان اجمالي بسنده نكرده و صراحتا حشر تمامي موجودات را مطرح كرده است.در مورد حشر موجودات زنده، مي‏فرمايد: «و ما من دابة في الأرض و لا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شي‏ء ثم إلي ربهم يحشرون» يا «و إذا الوحوش حشرت» و در مورد حشر موجودات غير جاندار مي‏فرمايد: «و من أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له يوم القيامة و هم عن دعائهم غافلون» - «و إذا حشر الناس كانوا لهم أعداء و كانوا بعبادتهم كافرين» يا «ذلكم الله ربكم له الملك و الذين تدعون من دونه لا يملكون من قطمير» - «إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم و يوم القيامة يكفرون بشرككم و لا ينبئك مثل خبير»كه تعابيري همچون «من لا يستجيب له»و امثال آن، دلالت روشني دارند كه اين معبود آنان كه در قيامت محشور مي‏شود،از سنخ گياهان و جمادات بوده است.در مورد مطلب دوم،علامه طباطبايي مي‏فرمايند:«در فلسفه ثابت شده است كه ميان عالم جسم و جسمانيات و عالم اسما و صفات خداوندي، دو عالم ديگر وجود دارد: عالم عقل و عالم مثال، و هر موجودي ضرورتا به مبدأ خويش باز مي‏گردد.... از ديگر مطالب اثبات شده آن كه عالم مثال همچون برزخي است ميان عقل مجرد و موجودات مادي.».ايشان معتقدند كه به خصوص آيه‏ي 38 سوره‏ي انعام، كه در بالا ذكر شد، دلالت بر اين دارد كه تأسيس اجتماعاتي كه در بين تمامي انواع حيوانات ديده مي‏شود، تنها به منظور رسيدن نتايج طبيعي و غير اختياري، مانند تغذيه، نمو و توليد مثل كه تنها محدود به حيات دنياست، نمي‏باشد، بلكه اين اجتماعات براي اين تأسيس شده است تا هر نوعي از حيوانات، مانند آدميان به قدر شعور و اراده‏ اي كه دارند، به سوي هدف‏هاي نوعيه ‏اي كه دامنه‏ اش تا بيرون از اين محدوده؛ يعني عوالم پس از مرگ هم كشيده شده است، رهسپار و در نتيجه آماده زندگي ديگري شوند.
 منبع:

زندگي پس از مرگ‏ جلدچهارم  حسين سوزنچي ص43