wait لطفا صبر کنید

آيا آيه 6 سوره «كافرون» آزادى انتخاب دين را مجاز مى شمارد؟!

گاهى چنين تصور شده كه آخرين آيه سوره «كافرون» كه مى گويد: «آئين شما براى خودتان، و آئين من براى خودم» [«لكم دينكم و لي دين»] همان مفهوم «صلح كل» را دارد، و به آنها اجازه مى دهد بر آئينشان بمانند; چرا كه اصرار بر پذيرش آئين اسلام نمى كند!
 ولى اين پندار بسيار سست و بى اساس است، زيرا لحن آيات به خوبى نشان مى دهد: اين تعبير، نوعى تحقير و تهديد است، يعنى آئين شما ارزانى خودتان باد! و به زودى عواقب نكبت بار آن را خواهيد ديد، شبيه آنچه در آيه 55 سوره «قصص» آمده: وَ إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلينَ:
«مؤمنان، هر گاه سخن لغوى را بشنوند از آن روى مى گردانند، و مى گويند: اعمال ما براى ما و اعمال شما براى خودتان، سلام بر شما (سلام وداع و جدائى) ما طالب جاهلان نيستيم»!
شاهد گوياى اين مطلب، صدها آيه قرآن مجيد است كه شرك را در تمام اشكالش مى كوبد، از هر كارى منفورتر مى شمرد، و گناهى نابخشودنى مى داند.
جواب هاى ديگرى از اين سؤال نيز داده اند، مانند اين كه: آيه محذوفى دارد و در تقدير چنين است: لَكُمْ جَزاءُ دينِكُمْ وَ لِيَ جَزاءُ دينِى: «جزاى دين شما براى شما، و جزاى دين من براى من».
ديگر اين كه: «دين» در اينجا به معنى جزا است، و آيه نيز هيچ محذوفى ندارد، و مفهومش اين است: «شما جزاى خودتان را مى گيريد و من هم جزاى خودم را».
ولى تفسير و پاسخ اول مناسب تر به نظر مى رسد.
منبع:

تفسير نمونه، جلد 27، صفحه 419.
 

 

NotCache List Paramters: 3&460&2729!Model&179!RelateType&0 Name List:الگوي ليستي مرتبط ها - كل
NotCache List Paramters: 6&0&0!Model&219 Name List:نمايش رندوم كتب - كل ++++++